El acto de habla se constituye por:
Acto locutivo: es la idea o el concepto de la frase, es decir, aquello que se dice.
Acto ilocutivo: es la intención o finalidad concreta del acto de habla.
Acto perlocutivo: es el (o los) efecto(s) que el enunciado produce en el receptor en una determinada circunstancia.
los actos de habla se dividen en:
actos directos: son aquellos enunciados en los que el aspecto locutivo e ilocutivo coinciden, es decir, se expresa directamente la intención.
actos indirectos: son aquellas frases en las que el aspecto locutivo e ilocutivo no coinciden, por lo tanto la finalidad de la oración es distinta a lo que se expresa directamente.
Según Searle (discipulo de Austin), las fuerzas ilocucionales de un acto de habla pueden describirse siguiendo reglas o condiciones especificables, dadas tanto por las circunstancias como por el propósito que se sigue en diferentes actos ilocucionarios.
Clasificación
Los actos de habla ilocutivos son clasificados por Searle según su intención o finalidad.
Actos asertivos o expositivos: el hablante niega, asevera o corrige algo, con diferente nivel de certeza. Ejemplo: No preparaste el porfolio, ¡está incompleto!.
Actos directivos: el hablante intenta obligar al oyente a ejecutar una acción. Ejemplo: Ruego que me apruebe con notable.
Actos compromisorios: el hablante asume un compromiso, una obligación o un propósito. Ejemplo: El próximo año estudiaré mucho.
Actos declarativos: el hablante pretende cambiar el estado en que se encuentra alguna cosa. Ejemplo: Me quejaré por el examen ya que la nota que se me dióno es justa.
Actos expresivos: el hablante expresa su estado anímico. Ejemplo : Extraño mi país.
La falacia descriptiva
Austin llega a la teoría general partiendo de una teoría especial que se funda en la distinción entre lo constatativo y lo realizativo o performativo. Según él, durante mucho tiempo se había supuesto que el único fin de las emisiones era la de constatar hechos. En razón de ello, sólo podían ser verdaderos o falsos.
Emisiones realizativas (performative utterances) son las que no son ni verdaderas, ni falsas ni sin sentido. Por ejemplo:
Al decir "Sí, juro" en una toma de un cargo político no enunciamos algo. Al decirlo en esas circunstancias realizamos el acto de tomar funciones y las responsabilidades del cargo en cuestion
.
Cuando llegamos tarde y decimos "perdon" tampoco enuncio. Al decirlo realizo el acto de disculparme.
Sin embargo, es necesario que se den las circunstancias apropiadas, no basta con proferir la frase. Es cierto que las emisiones realizativas no describen hechos y no son verdaderas o falsas, pero pueden implicar hechos verdaderos o falsos. Hay que distinguir entre lo que se dice y lo que se implica. Si digo "regalo el reloj a mi hermano" es necesario que yo tenga reloj y un hermano.
La teoría de los infortunios
Las emisiones pueden ser afortunadas o desafortunadas según las circunstancias.
Infortunios son las diversas maneras en que una emisión realizativa puede ser insatisfactoria. Surgen cuando se rompen determinadas reglas:
Debe existir un procedimiento convencional que tenga un cierto efecto convencional y ese procedimiento debe incluir la emisión de ciertas palabras por parte de determinadas personas en determinadas circunstancias.
Las personas y circunstancias particulares del caso deben ser las apropiadas para la invocación del procedimiento particular al que se apela.
El procedimiento debe ser ejecutado por todos los participantes y completamente.
Cuando el procedimiento está pensado para ser usado por personas que tienen ciertos pensamientos o sentimientos, o para la inauguración de cierta conducta subsiguiente por parte de cualquier participante, entonces una persona "en" y por ello invoca "el" procedimiento, debe tener esos pensamientos o sentimientos y los participantes deben tener la intención de conducirse de ese modo, y además
deben efectivamente conducirse de ese modo en lo sucesivo
ejercicios actos de habla
1- Indicar si los siguientes son enunciados realizativos (R) o constatativos (C)
Yo bautizo este barco con el el nombre de ¨Albatros R
Creo en la dictadura del proletariado C
Admito que actúe con precipitación C y R (disculpa)
Creo que me equivoque C y R (disculpa)
Por la presente, le informo de que esta usted despedido R
Te doy la merienda todos los días C
2 ¿ Cuales enunciado son excepción a la afirmación de que todos los enunciados realizativos tiene sujeto en primera persona del singular? (en negrita los casos en los que sucede)
Por la presente, se le prohibe abandonar la ciudad
Se ruega a todos los pasajeros del vuelo 534 se dirijan a la puerta de embarque
Te sugiero que veas a un psiquiatra
Este barco se llama ¨Titanic¨
Le agradecemos la atención que nos ha dispensado
3
En los siguientes enunciados, ¿es aceptable la inserción de "por la presente" en el Espacio indicado?
Yo bautizo este barco con el el nombre de ¨Albatros R
Creo en la dictadura del proletariado C
Admito que actúe con precipitación C y R (disculpa)
Creo que me equivoque C y R (disculpa)
Por la presente, le informo de que esta usted despedido R
Te doy la merienda todos los días C
2 ¿ Cuales enunciado son excepción a la afirmación de que todos los enunciados realizativos tiene sujeto en primera persona del singular? (en negrita los casos en los que sucede)
Por la presente, se le prohibe abandonar la ciudad
Se ruega a todos los pasajeros del vuelo 534 se dirijan a la puerta de embarque
Te sugiero que veas a un psiquiatra
Este barco se llama ¨Titanic¨
Le agradecemos la atención que nos ha dispensado
3
En los siguientes enunciados, ¿es aceptable la inserción de "por la presente" en el Espacio indicado?
(por la presente) informo de que este local será clausurado la próxima semana.
(por la presente) se avisa a los lectores de que el plazo de renovación de su supscripción expira el 31 de marzo.
(____) me proporciona un gran placer inaugurar est exposición.
(por la presente) le advierto de que desista de intentar anular el testamento.
(____) creo en Dios Padre todopoderoso, creador de cielo y de la tierra.
4
Considere el siguiente ejemplo:
enunciado: "¿Quieres una taza de café?"
Acto ilocutivo: ofrecimiento
Acto perlocutivo: el oyente piensa que el hablante es más hospitalario de lo que el creía.
a) ¿Es el acto ilocutivo algo que el hablante pretende hacer al emitir un enunciado? sí
b)¿Es el acto perlocutivo algo que el hablante pretende hacer al emitir un enunciado?en realidad puede ser algo que pretende provocar o generar en el interlocutor. En este caso que piense que el emisor es muy hospitalario. También podría ser simplemete que si el receptor lo desea acepte una tasa de té.
c) Resulta evidente qué acto ilocutivo ha sido realizado en el momento en que se ermite el enunciado? si, se tarta de un ofrecimiento
d) Resulta evidente qué acto perlocutivo ha sido realizado en el momento en que se ermite el enunciado?el ofrecimiento tiene relación con la hospitalidad se podria decir que sí
e) Es el acto ilocutivo algo que está bajo control del hablante? sí, de hecho es el emisor el que decide ofrecer té
f) Es el acto perlocutivo algo que está bajo control del hablante? no totalmente, pero si puede ser parte de los objetivos del emisor.
5
Un loro dice “¡Fuego!”
Tiene lugar un acto fónico? sí
Tiene lugar un acto ilocutivo? no, porque según Austin los actos ilocutivos ¨hacen refferencia a las acciones intencionadas que realizamos mediante el uso de enunciados¨. Esto no es posible para un loro.
Tiene lugar un acto perlocutivo? Tampoco porque solo podría influir en los demás si fuese el emisor un ser humano.
Actos de habla en lenguas no indoeuropeas
Ejemplos con géneros discursivos propios de la cultura toba
Conversaciones
En las interacciones cara a cara, tales como las conversaciones, cuando las entidades acerca de las que se habla están presentes, su presencia física y su posición general están más marcadas. Entonces se usan más frecuentemente los marcadores que señalan la configuración física del referente: da, ñi o ji. Se observan dos acciones: un puntual indicada en el primer verbo y una continuo en el segundo.En este caso, la elección del aspecto continuo está determinada por el adverbio ña (“todavía”,“aún”). Aunque no hay indicación explícita de tiempo, la oración está construida en el presente y el marcador ji señala la posición horizontal del referente.
Consejos (naqataGako’)
Los consejos son discursos que se caracterizan por ciertos rasgos léxicos y morfosintácticos que contribuyen a reforzar el carácter apelativo y persuasivo de este tipo de género: formas marcadas en segunda persona, recurrencia de sufijos diminutivos y el predominio de verbos descriptivos y adjetivos. En cuanto a la marcación del aspecto verbal, se tiende a usar el continuo.
El siguiente fragmento es parte de un conjunto de consejos que explican la razón y las ventajas que conlleva el hecho de levantarse temprano en la mañana. Si el receptor obedece a estas advertencias, entonces tendrá mayor poder, trabajo y un vida más larga (Wright, 1992). En el ejemplo, el primer verbo que lleva el aspecto continuo, sitúa la acción en el presente. Luego, la presencia de los pájaros está indicada por el uso del clasificador na y reforzada por la marca de continuo en el segundo verbo:
(6) ’awaqtapega na qoyopi
2A- escuchar-CONT-OBJ CL-prox pájaro-PL
‘Escucha a los pájaros
do’onaGaatak
3 -cantar-CONT
que están cantando’
En los nqataGako’ es muy frecuente el uso de na en combinación con la marca de aspecto continuo en el verbo. Por medio de este recurso, el hablante adopta una perspectiva más próxima o personal respecto de los referentes que desea destacar, a la vez que impulsa al oyente a adoptar el mismo punto de vista, reforzando la función apelativa propia de este tipo de género discursivo.
Fuente : Messineo & Klein (2006)
Rezo en Toba, un ejemplo de la importancia antropología de un deíctico.
am sakona
te agarro algo
am sowen
de vos necesito ahora algo
am sakona
te agarro algo
kaayi sagotajke lqolaq
y (entonces) necesito el amuleto
ñi iwal
este mi nieto
jale / jalek nagi
mi hija mi hijo ahora
Traducción libre al castellano:
“Se pide a la planta sacarle las raíces, las hojas para proteger al nieto.”
La planta, en el texto qom, es un interlocutor, lo que en nuestra lengua se especificaría por un vocativo. Sin embargo, en la traducción, hallamos la presencia de este interlocutor convertido en un objeto ("se pide a la planta"). La traducción de una lengua a la otra (y de una cosmovisión a otra) presupone la licuefacción de un ámbito dialogal en el que un interlocutor (la planta -versión castellana-; am -versión qom) se desubjetiviza para convertirse en un él (la no-persona gramatical para Benveniste).
Esto implica un conocimiento, por parte de la informante, de los valores adjudicados a tales objetos por el pensar occidental. Nuevamente, encontramos que la informante traduce conforme al contexto comunicativo de relación interétnica en que se ve actuando.Es interesante demostrar cómo funciona esta transferencia de rasgos del deíctico al nieto. Cuando le sugerimos a nuestra informante una permuta lexical que implicaba cambiar el deíctico ñi por qa (invisible) nos comunicó que si utilizáramos tal deíctico, el rezo carecía de eficacia. Esto se debía a que utilizando qa no se hacía “presente” el nieto como referencia y fundamento de la solicitud. El nieto (varón o mujer) se volvía, así, invisible para el enunciador, el alocutario (planta) y, especialmente, para el destinatario (Nowet). De aquí la importancia de la deixis que permite que el nieto "sea traído", a través de un elemento gramatical, al ámbito dialogal.
Fuente: Fernández,M & Hachén , R. (2007)
Notas en referencia a la clasificacion de actos de habla:
Austin distinguió
Acto locutivo: es la idea o el concepto de la frase, es decir, aquello que se dice.
Acto ilocutivo: es la intención o finalidad concreta del acto de habla.
Acto perlocutivo: es el (o los) efecto(s) que el enunciado produce en el receptor en una determinada circunstancia.
en el caso del rezo podemos disitnguir:
Acto locutivo: la frase que emite el abuelo.
Acto ilocutivo: es la intención o finalidad de curar, en este caso a su nieto.
Acto perlocutivo: es el (o los) efecto(s) que el enunciado produce en el nieto, que suponemos cree en la acción y los efectos curativos.
así mismo respecto a este mismo ejemplo podemos contemplar las condiciones de felicidad del acto de habla.
1 Debe existir un procedimiento convencional que tenga un cierto efecto convencional y ese procedimiento debe incluir la emisión de ciertas palabras por parte de determinadas personas en determinadas circunstancias. En este caso los conocimientos y el respeto de las formas rituales propias de rezo ( entre ellas el uso del deíctico correcto) permiten que sea efectivo el rezo
Las personas y circunstancias particulares del caso deben ser las apropiadas para la invocación del procedimiento particular al que se apela. El carácter de persona apropiada para realizar el rezo del abuelo es fundamental.
El procedimiento debe ser ejecutado por todos los participantes y completamente. Tanto el rezo debe ser completado así como el nieto tiene que estar presente.
Cuando el procedimiento está pensado para ser usado por personas que tienen ciertos pensamientos o sentimientos El rezo debe ser sincero para que sea valido
Respecto al consejo como acto de habla podemos decir que:
Acto locutivo: es la idea o el concepto que se quiere enseñar con el consejo.
Acto ilocutivo: es la intención es que el oyente lo comprenda y lo aplique.
Acto perlocutivo: es el (o los) efecto(s) que el enunciado produce en el receptor es que evite un error inecesario y cambie una actitud erronea.
así mismo respecto a este mismo ejemplo podemos contemplar las condiciones de felicidad del acto de habla.
1 Debe existir un procedimiento convencional que tenga un cierto efecto convencional y ese procedimiento debe incluir la emisión de ciertas palabras por parte de determinadas personas en determinadas circunstancias. En este caso los conocimientos y el respeto de las formas rituales propias del consejo ( léxicos y morfosintácticos que contribuyen a reforzar el carácter apelativo y persuasivo ) permiten que sea efectivo el consejo
Las personas y circunstancias particulares del caso deben ser las apropiadas para la invocación del procedimiento particular al que se apela. El carácter de persona apropiada para realizar el consejo es fundamental, por ejemplo un mayor.
El procedimiento debe ser ejecutado por todos los participantes y completamente. Tanto el consejo debe ser completado así como el oyente tiene que estar presente.
Cuando el procedimiento está pensado para ser usado por personas que tienen ciertos pensamientos o sentimientos Si bien la sinceridad del deseo quien acoseja no es conditio sine qua non la efectividad del mismo puede ser potenciada por esta.
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